СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА
Све́тлая седми́ца – первые семь дней празднования Святой Пасхи – от собственно Пасхи до Недели Фоминой. На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, земные поклоны. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.
Каждый день после Литургии совершается праздничный крестных ход, и в продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола.
Семь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр. 10:6).
Начиная со дня Пасхи и до ее отдания (на сороковой день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!».
Вся седмица, называемая Светлой, есть как бы один великий праздник Пасхи. Отцы Церкви и 66-е правило VI Вселенского Собора повелевают верующим в течение всей Светлой седмицы в храмах упражняться в псалмах и пениях духовных, торжествуя и радуясь о Воскресшем Господе.
Богослужения на Светлой седмице совершаются при открытых царских вратах — в знак того, что Господь Своим Воскресением отверз верующим двери рая. Они остаются открытыми и после богослужения, начиная с первого дня Пасхи, во всю седмицу и закрываются только в субботу перед 9-м часом.
Во Святую Пасху, как и в Светлую седмицу, нет места для рыданий о своих грехах и немощах. Все покаянные и просительные молитвословия из богослужения исключены: не стихословится Псалтирь, опускаются и почти все отдельные псалмы, входящие в состав богослужения в качестве неизменяемых частей. Даже “принесенное с неба” ангельское славословие о Триедином Боге – Трисвятое, обычно возносимое на каждой из служб суточного круга, во всю Пасхальную седмицу не произносится ни разу ни на общественном богослужении, ни на частных требах, ни в келейной молитве.
Панихиды на Светлой седмице служить не полагается, а отпевание совершается по особому чину и большей частью состоит из радостных пасхальных песнопений.
Во всю Пасхальную седмицу начало и конец церковных служб совершается так же, как и в первый день (но крестный ход бывает в последующие дни не перед утреней, а после литургии).
* От дня Святой Пасхи до праздника Вознесения (40-ой день) православные приветсвуют друг друга словами: «Христос Воскресе!» и отвечают «Воистину Воскресе!»
* Утром в субботу «Часы святой Пасхи» читаются в последний раз. И прступаем к обычному утреннему и вечернему праывилу. Но…
* До Вознесения вместо молитвы «Царю Небесный..», читается тропарь :
«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровал». (Трижды)
* Вместо молитвы «Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу…»
читается припев и ирмос 9 -й песни Пасхального канона :
«Ангел вопияше Благодатней: / чистая Дево, радуйся! / И паки реку: радуйся! / Твой Сын воскресе / тридневен от гроба / и мертвыя воздвигнувый, / людие, веселитеся
Святися, святися, / Новый Иерусалиме, / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися Сионе, / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о восстании Рождества Твоего.»
О молитвенном правиле в дни празднования Святой Пасхи
Со дня Святой Пасхи во все дни Светлой седмицы (первой седмицы Пасхи) вместо вечерних и утренних молитв (молитвенного правила) поются или читаются Часы Пасхи. Часы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы. Читаются Часы Пасхи до утра субботы Светлой седмицы включительно.
Со дня Святой Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней) все молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Далее читается Трисвятое. С Вознесения до Троицы (10 дней) все молитвословия начинаются с Трисвятого.
Со дня Святой Пасхи до Дня Святой Троицы (50 дней) молитва «Царю Небесный, Утешителю» не читается.
Со дня Святой Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней): молитва «Достойно есть» заменяется на:
«Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего».
От Вознесения до дня Святой Троицы обе эти богородичные молитвы не читаются (10 дней)
На Светлой седмице каноны Покаянный, Богородице и Ангелу-Хранителю заменяются каноном Пасхи.
В «Правиле ко св Святому Причащению» (М., 1893) говорится: Ведомо буди, яко во Светлую седмицу Пасхи вместо вечерних и утренних молитв поются часы Пасхи, вместо же канона Господу Иисусу и Параклисиса Богоматери чтется канон Пасхи с Богородичнами его, прочии же, по днем седмицы. опускаются». Последование ко Святому Причащению и молитвы по Причащении предваряются троекратным чтением тропаря: «Христос воскресе из мертвых…»; псалмы и Трисвятое (с тропарями посте него) при этом не читаются.
Со дня Святой Пасхи до дня Святой Троицы отменяются земные поклоны (50 дней).
Часы Святой Пасхи
Это последование бывает во всю Светлую седмицу вместо повечерия и полунощницы, а также вместо утренних и вечерних молитв.
Моли́твами святы́х отéц нáших, Гóсподи Иису́се Христé, Боже наш, поми́луй нас. Ами́нь.
Христóс воскрéсе из мéртвых, смéртию смерть попрáв, и су́щим во гробéх живóт даровáв. (Трижды)
Воскресéние Христóво ви́девше, поклони́мся святóму Гóсподу Иису́су, Еди́ному безгрéшному. Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христé, и святóе воскресéние Твоé поéм и слáвим: Ты бо еси́ Бог наш, рáзве Тебé инóго не знáем, и́мя Твоé имену́ем. Прииди́те вси вéрнии, поклони́мся святóму Христóву воскресéнию: се бо прии́де Крестóм рáдость всему́ ми́ру. Всегдá благословя́ще Гóспода, поéм воскресéние Егó: распя́тие бо претерпéв, смéртию смерть разруши́. (Трижды)
Ипакои, глас 8-й:
Предвари́вшия у́тро я́же о Мари́и, и обрéтшия кáмень отвалéн от грóба, слы́шаху от Ангела: во свéте присносу́щнем Су́щаго, с мéртвыми что и́щете я́ко человéка? ви́дите грóбныя пелены́, тецы́те и ми́ру проповéдите, я́ко востá Госпóдь, умертви́вый смерть, я́ко есть Сын Бóга, спасáющаго род человéческий.
Кондак, глас 8-й:
Аще и во гроб снизшéл еси́, Безсмéртне, но áдову разруши́л еси́ си́лу, и воскрéсл еси́ я́ко победи́тель, Христé Бóже, женáм миронóсицам вещáвый: рáдуйтеся, и Твои́м апóстолом мир дáруяй, пáдшим подая́й воскресéние.
Тропари, глас 8-й:
Во грóбе плóтски, во áде же с душéю я́ко Бог, в раи́ же с разбóйником, и на престóле был еси́, Христé, со Отцéм и Ду́хом, вся исполня́яй, Неопи́санный.
Слава Отцу́ и Сы́ну и Святóму Ду́ху.
Яко живонóсец, я́ко рая́ краснéйший, вои́стинну и чертóга вся́каго цáрскаго показáся светлéйший, Христé, гроб Твой, истóчник нáшего воскресéния.
И ны́не и при́сно и во вéки векóв. Ами́нь.
Вы́шняго освящéнное Божéственное селéние, рáдуйся: Тобóю бо дадéся рáдость, Богорóдице, зову́щим: благословéнна Ты в женáх еси́, всенепорóчная Влады́чице.
Гóсподи, поми́луй. (40 раз)
Слáва Отцу́ и Сы́ну и Святóму Ду́ху, и ны́не и при́сно, и во вéки векóв. Ами́нь.
Честнéйшую херуви́м и слáвнейшую без сравнéния серафи́м, без истлéния Бóга Слóва рóждшую, су́щую Богорóдицу Тя величáем.
Христóс воскрéсе из мéртвых, смéртию смерть попрáв, и су́щим во гробéх живóт даровáв. (Трижды)
